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一直以为红高粱是离我十分边远的一种食粮作物。有多远呢？感到它就是滋长在演义、诗歌或电影里，是滋味崭新、沁东说念主心脾的一堆词，或是高入云天、猎猎飞翔的旗。并且，我还热烈地认为红高粱是属于中国朔方的，充满男性的全部特征，庞杂、生猛、粗犷。
我之是以得出这么的论断，缘于已往被张艺谋那部电影《红高粱》魇住，甚至于以为这种农作物周身高下齐是在申报中国朔方的历史和乡村史；更缘于已往亦然芳华四溢的我，坐火车在大东北的旷野间穿行，被真正中那满山遍野的红高粱所震荡。那是秋天的某个黎明，火车吐出的浓厚白雾被倾盆而来的初阳一扫而光，澄明的天下忽然驾临，我发现车窗外竟站着望不到绝顶的红高粱。抵赖间它们是蜂拥着铁轨造成的红色羊左之谊，火车简直擦着它们的身子在咔嚓咔嚓缓行着，只怕干涉它们的队列。
它们站得像士兵相似直接挺拔，长长的穗子天然已弯成了一把把新镰，仍让东说念主感到它会猛然抬入手，杀一个回马枪，因为阳光正巧打在头顶上，让它们像盔甲相似发出刺方针光。那刹那，我更笃定这种作物的神性来自它们有着父兄相似的形象，来自它们对弱小事物的保护性以及那种粉身灰骨的声势。
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是以，那天，在大足回龙镇的路口，一趟头看到阿谁如同陨石一般插在地盘上的大酒罐雕镂时，我真实吃了一惊！
阿谁大酒罐恐怕是借用了天使的手才智把我方遗弃成那样歪斜的角度，赭黄色的肉体上写着六个红色的大字：高粱酒回龙缘。它让我思起云南大山里某些村庄，总会有一棵耸入天空的大树带你回家。而这里多意思，有一个像大鸟般飞翔着的酒罐子在带咱们回家。我仿佛已嗅到空气中浓浓的高粱酒香，走起路来立马就有几分虚夸。
其实，这照旧暮春时节，当万亩油菜籽完成生儿育女伟业后，才会是纤细的高粱苗种植在这里的大田或斜坡间的技能。待到八月，这里即是万亩红色的豁达！
奇怪，还隔着好几个月呢，我分明已嗅到空气中红高粱的幽香和高粱酒的醇香，因为红高粱的无处不在！在骑胜村的“农耕文化展示厅”，我看到一束束的红高粱穗子倒挂在屋檐下，像一些来自岁月深处的花。比起朔方的同类，它们的身型要短小纤细些，神采也更接近土壤，但少量也不影响其果实的硕大鼓胀。透过它们，去看远方迂曲滚动的青黛山峰和被烟云掩盖的旷野，似乎果然听到龙回头呼呼的声响。
这就是故居的面目，庄稼地头有忙绿的身影，宽绰的院坝有枯坐聊天的老东说念主，水池枯荷间会钻出几只灰鸭或白鹅。但我知说念只是这些还不是回龙镇要给咱们展现的，一说念走过来，回龙镇不停在给咱们开着盲盒：设施当代的篮球场，彩色的塑胶跑说念，站在开满鲜花的山堡上的小巧小民宿……让东说念主好生狐疑：这里究竟是城市照旧乡村？是公园照旧乡野？
曼谷人妖而挂在屋檐下的红高粱却像指路的手指，明晰地告诉咱们，这里就是乡村，始终会活泼丰盈的乡村——
别看展示厅只好几百频频米，它的每一寸空间齐住着这里东说念主们的历史，展示着他们生活过的思路，耕读传家、廉耻孝悌；展示着为这片地盘和家庭作出奉献、争了光的名东说念主们，其中有孝顺母亲的八姐妹，考入大学向阳般的学子们，以及带领乡邻振兴村庄的能东说念主。这里就是一部“骑胜村传”或“回龙镇传”，老祖先们的拓荒和如本年青东说念主的圆润齐绝难一见在目。
细细读它们，便会懂得子子孙孙喝高粱酒长大的回龙东说念主，禀性中为何那么像南国的红高粱，虽个头不够庞杂，色泽不够艳红，穗子也不够巨硕，但是一朝熟悉为粮，便会虚心地低着头，复返内心，申报地盘。他们何等贤明，不但以本乡原土的名东说念主来饱读舞后代去成为名东说念主，更把我方在岁月中获取的真知卓见一条条写下来，四肢家训、乡训留给后东说念主：“父亲指导我:东说念主无信，则不立……”“作念不可大事也不要去不法乱纪，老实守己也能过好日子”“还铭刻第一次离开村里出门闯荡时母亲对我说的话，如果闯出了技俩，不要忘了家乡”……
什么叫乡村？乡村就是：即使它已有一些神情在围聚城市，却仍从骨子里保存并信守着咱们这个农耕民族最机密的生计密码，最履行的精神，最朴实的作念东说念主原则，最和蔼的端淑顺次，还是以四季耕耘出的食粮、果蔬、家禽、旷野里崭新的风去喂养宽敞东说念主口的躯体与灵魂。
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一个以50多度醇厚的高粱酒喂养我方的回龙东说念主，除了会遗传南国高粱那种耐暑抗寒的刚毅斗志、虚心质朴的好本性外，高粱还会给他们提供如何的非常基因？
在登攀回龙镇用粮仓改成的实景村庄戏院的路上，又有东说念主在说杨国良。这个强人的名字是我此次来大足第一次才传闻的。但在东说念主们的反复说起中，他似乎已成为我从没谋面的亲东说念主，正在山顶等着我。
对于20世纪六七十年代降生的孩子，《强人儿女》鼓胀是咱们教科书级别的电影。它正如那首主题歌所唱的“一说念电光裂漫空”，激励了咱们童年时对于强人主义的总计透露和情愫。很多孩子的睡梦里齐漂流过“风烟滔滔唱强人”的旋律，白天里更恨不高手上长出一支爆破筒，高喊着:“为了获胜向我开炮”，然后摧枯折腐地扑向敌东说念主，把他们变成一派焦土，而咱们化为金星始终好意思艳。强人“王成”在咱们的心目中不但形象庞杂、超脱，是完好意思须眉的化身，更领有令咱们诊疗不已的东说念主生，蓦的却精粹，像泰山相似巍峨。是以，当我传闻杨国良即是“王成”的原型之一时，内心有太多的东西被叫醒，又忆起小技能在农村一次次跋山涉川去看《强人儿女》的露天电影，好几次失慎摔进冬水田，周身湿透，仍打着冷颤把电影看到黑屏……
墙上的杨国良，浓眉，细长眼，他比我思象的更年青，有着像高粱相似朴实诚实的神志。但是70多年前的他，十七八岁便沦为田主的长工，此后又被拉了壮丁。但身处社会底层的他却从不用沉和着迷。他崇拜我方的大足乡邻、黄花岗七十二义士之一的饶国良，便把我方的名字从杨国亮改为杨国良。成为东说念主民队列的一员后，他找到了东说念主生的标的。他执政鲜战场给家东说念主写信时这么说：“为了东说念主民的幸福，为了故国的和平、富强，咱们一定要打成功……”这就是70多年前一位中国小伙子的天下不雅。
非凡元勋、二级搏斗强人杨国良被东说念主们称为上甘岭孤胆强人。已往，在上甘岭战役中，他四肢班长效力率两战士打退了敌东说念主一次又一次要害，坚抓搏斗到只剩下他一东说念主。身负重伤的他，拉响了临了一支爆破筒，与一拥而上的敌东说念主鸡飞蛋打，年仅24岁。
对于强人，尽管各个国度、民族因态度不同，给它的界说有所迥别，但中枢的东西其实特地一致，那即是岂论领有如何肤色、言语、文化、习俗的东说念主们齐会对勇敢者、坚定者、断送者致以敬礼。从某种意思上讲，强人是一种天下言语，亦然一方水土最荣光的代言。
我是在本年春天才知说念从小就珍视的强人“王成”，果然是我的老乡，两小时车程便可抵达他的家乡。他的回龙镇老乡、有名诗东说念主红线女曾这么陈赞：“我要把你指认给天下，看那处——在回龙场，在中国，在你庞杂的果敢与豪放中，你的英魂兀立，直接地兀立……我看见了你的灵魂，穿过硝烟迷漫的战场，穿过金达莱花的花蕊，回到一株高粱的肉体里……梓里的高粱，一茬一茬地红了。它们在风中摇曳的神气，像极了我在喊你……”
我也思把手臂举得高高，举过70多年的漫长岁月，去把阿谁年青而勇敢的魂灵招回归——他在共和国一段非常的历史中会以强人的形态被镌刻在典籍里，光泽，光耀时期。但是他在故乡东说念主的念叨中，就是阿谁懂事仁义的“三娃子”，是让母亲心尖尖会去青睐着的“三娃子”。
不久前，回龙镇的东说念主们为我方的强人打造了一部千里浸式舞台剧《高粱红了》，演员从老到少xxx sex5，从主角到副角全是强人的家乡东说念主。他们存眷汹涌，任重道远，似乎不是在演戏，而是重返强人的生命过程，再现那些催东说念主泪下的场景。而从他们的眼力、姿态、对话中，你会霎地显著杨国良的骁勇毅力绝非是巧合和个别的，这片地盘从不粗重勇者。红高粱酒一直奔腾在他们的血液中，赐予他们的注定是无穷无穷的情愫和芳华。