东说念主这辈子國產av 肛交，有四件事逃不外——出身、虚弱、生病、死一火。
这四件事，就像是一年四季的春夏秋冬。春天之万物复苏，夏天之草木蓬勃，秋天之萧疏凄凉，冬天之万物寂灭。
每一次谈到柴米油盐，不少东说念主齐会暴露不太好的颜色，以为这不是什么善事。其实，柴米油盐，这是中性词，跟好坏莫得任何的联系。
就跟曾仕强教师谈到的不异：不是当然发生的事儿，你不错去管它。可若是当然发生的事儿，那就顺其当然，安心禁受它的到来。
柴米油盐，便是当然发生的事儿，它就像是生物的基本准则，框定了咱们的一世，也让这个宇宙充满了隆替兴衰。
女色网一个东说念主的出身、虚弱、生病、死一火，其实潜伏了这些天意。
一、出身——东说念主间但愿的源流。
一谈到出身，笃信咱们第一时刻会料想春天。春天万物复苏，一切齐方滋未艾。哪怕大齐性命齐下葬在冬天当中，新的性命也会在春天萌芽成长。
也便是说，这个宇宙，只消还有春天，只消还有出身，就依旧存在但愿。老旧的事物终究隐藏，更生的事物终会来临。
所谓“长江后浪催前浪，一代新东说念主换旧东说念主”便是这个意象。每一代东说念主齐有他们的工作，每一代东说念主齐有他们的精彩。
关于宏不雅的宇宙来说，出身记号了但愿。关于微不雅的个体来说，亦然如斯。无论咱们是否可爱这个宇宙，只消咱们来到这个宇宙，就需要经历一番。
出身之后，会吃各式种种的苦，但也会办法到各式种种的东说念主。会经历各式种种的不幸，但也会尝遍悲欢聚散咸。
固然说性命的本人國產av 肛交，就记号了苦的初始，可偏巧是不同的考试，塑造了不同的东说念主生。历尽千帆，才是最基础的意旨场地。
二、虚弱——时光下的众生对等。
东说念主，只消来到这个宇宙，就会靠近各式不公。比如说，有的东说念主天生貌好意思，有的东说念主天生貌丑，有的东说念主天生理智，有的东说念主天生愚蠢......
难说念说，不公说念，这是不灭的吗？并不是不灭的，而是少顷的。因为“虚弱”的当然端正，会让万事万物，最终齐趋向于公说念。
怎样知道呢？年青的时候，他可能比你帅气。可过了好些年，众人齐上年级了，面貌虚弱的他，也跟你差未几。
年青的时候，他可能比你理智。可到了晚年，众人齐退休了，脑子也比拟蠢笨了，那聪不理智，又有什么分辨呢？莫得分辨。
穷东说念主需要老去，富东说念主需要老去；弱者需要老去，强者也需要老去。恰是因为东说念主东说念主齐会老，是以这个宇宙才显得公说念。
为什么东说念主类无法长生不老？因为碳基性命，根底就莫得经历长生不老。为什么是碳基性命？因为这是大当然的遴荐。
三、生病——老天关于众东说念主的警示。
在虚弱的进程中，咱们不可幸免会生病。不是这里出问题，便是那处有流毒，会让咱们嗅觉到“五味杂陈”。
生病，毫无疑问，这是带有“悲催”颜色的事儿。有的东说念主因为患病，而丢了小命；有的东说念主因为透支体格，而酿成了缺憾。
有东说念主就挟恨，为什么老天爷如斯冷凌弃，非要让东说念主们患病呢？我以为，就只消一个目标，敲打警悟众东说念主。
在《此生未完成》中，于娟写说念：“为了一个不知说念是不是我方东说念主生策画的事情拼了性命扑上去，弗成不说是一个笨蛋干的傻事。得了病我才知说念，东说念主应该把欢乐建树在可合手续的长期东说念主生策画上，而不应该仅仅去看少顷的名利权情。”
写完《此生未完成》没多久，于娟就厌世了。而她关于东说念主生总计的明白，齐是在生病之后，才迟缓醒觉的。
病痛让东说念主生留有缺憾，这便是老天在敲打、警悟咱们——东说念主寿有限，没必要为了虚名浮利，而破钞我方的东说念主生。
四、死一火——东说念主世间的最终宿命。
有一个让东说念主无法禁受的不雅点：在世是永远的折磨，而归去，则是不灭的安心。
性命出身之前，一切齐是安心的，不仅是咱们的性命安心，就连这个宇宙亦然安心的。性命出身之后，一切的不幸、矛盾，才会出现。
关于死一火，笃信好多东说念主齐不肯意说起这个词，以为这不是什么好词。但是，哪怕咱们不说起，最终也要靠近死一火。
秦始皇嬴政千古一帝，休想子子孙孙，就不休磕丹药。成果是什么？不外是身故说念消斥逐，享年49岁。你看天子那么狠恶，也如故无法解脱死神的纠缠。
这便是《临江仙》中谈到的“滔滔长江东逝水，浪花淘尽强者。长短成败总结空。青山依旧在，几度夕阳红。”
长江如故那条长江，可东说念主类一经不是往时的东说念主类了。东说念主世间隆替兴衰，方生方死，方死方生，周而复始。一切齐莫得变过，一切也齐沧桑陵谷。
文/舒山有鹿國產av 肛交