生于浊世，要有一番确立，必须儿女情短而英英气长，那是由封建期间文化共同滋长而来的，岂论刘备，如故岳飞，王人对男女之事看得很淡，而对昆玉之情看得很重，是以刘备才会说出“女东说念主如一稔，昆玉如昆玉，一稔破，尚可缝；昆玉断，安再续？”这么的千古名句了。这倒也不成怪刘备看轻男女之情，而是由浊世的文化属性决定的。不同的期间会有不同的价值不雅。
处于刘备那样的期间，若能有一两个关羽张飞那样的襄理，比数不胜数的好意思女更有价值少量，也会离立功立事更近少量，难说念不是吗？
演义演义很少有男女状貌戏，但却有大批的昆玉之间的状貌戏，这方面的代表读物，首推三国水浒，其次是说岳。
说岳里那几场昆玉之间以沫相濡同衾共枕的地方，如今读来仍旧令东说念主击节赞叹。比如岳云与韩彦直的七进七出，惺惺惜惺惺，比如朱仙镇大战时“八大锤”的同怨家忾，以沫相濡，而牛皋为皎洁昆玉高宠之死的号咷大哭，则成了说岳里另一起靓丽的景观线，令东说念主引入歧途，催东说念主泪下。
小时候听到高宠之死如斯惨烈，心里就不免咯噔了一下，又见牛皋为高宠之死哭晕，更令东说念主揪心起来。
那么问题来了，牛皋出说念很早皎洁昆玉一大堆，在随岳飞东讨西征的时候里，昆玉死伤惨重，不见牛皋为谁而哭，为何独哭高宠呢？这不禁令咱们思起当年曹操着名的两次大哭，一次是在宛城大战失典韦之时，曹操不为宗子安民而哭，也不为爱妾而哭，而独独为典韦而哭，第二次是在赤壁退步后，为郭嘉而哭，并咨嗟：“若奉孝在，不使孤至此”。
曹操先后为典韦和郭嘉抽抽噎噎，不难意会，毕竟两东说念主东说念主才勤劳，非他东说念主可比。
然则牛皋为何独哭高宠之死呢？汤怀为送张九成，不胜金东说念主的戏耍，拔剑自刎，牛皋不哭，张显为岳飞之死，忧愤成疾而死，牛皋亦不哭，而高宠与牛皋仅有一面之缘，交情尚浅，为何偏让牛皋大哭，以至王人哭晕往日了呢？
最初，高宠是说岳第一猛将，百年勤劳一遇的东说念主才，如斯东说念主才的早凋，相配令东说念主怅然。
第二，高宠在与牛皋走漏的经过中，让牛皋观念到了对方的孝心和仁义，这让牛皋相配难以忘怀。
第三，高宠降岳之后，充任着是捏掌军旗的累赘，不错说是岳家军的一面旗子，岳飞碍于身份，未便表现太厚状貌，只怕会伤全军士气，而牛皋无此费心，扫数不错截止一哭，牛皋此哭有代岳飞及岳家军之意，寓意也就非统一般了。
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